井田制度，是古代政府为编制人民、管理土地及课征赋税，将三者合一而创行死亡制度，是古今中外各种土地制度中之一种特殊农地制度。
论其优点、大略如下。
一、《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助、疾病相扶持，则百姓亲睦。”是以井田可为社会建设之捷径。因井田分耕共耕之实行，使各地同一井之人，格外亲密，无事时互相友爱，有事时互相帮忙，养成安土重迁之风俗。
二、井田制之中心关键，乃在于中间之“公田”，不失为一理想较高的制度。九百亩之田，以中央百亩为公田，周围八百亩分授与八农家，各治其百亩；中央之公田，借八家之力而合耕之，贡其收获，以代八家之赋税。人民各治私田，又同养公田，形成公私一体兼顾之心理习惯。
三、孟子言：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以农帛矣。鸡豚狗彘之畜。无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”又说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”此即孟子以井田之制为经济建设之理想途径。因土地处分权为公有，人民不得私相买卖或转让，故能杜绝土地兼并、贫富悬殊之现象。而人民既有适当面积之土地，按时耕作，衣、食、住之一切生活问题，便可获得保障，教育文化亦可因之而发达。同时此制度之实行，使人民不愿轻易迁徙，稳定了农村之经济。
四、国家可收足食足兵之效。井田不仅为均田之制，同时亦为地方保甲、兵车、赋役之基础。受田之家，除治公田之外，并有为公家服役之义务，兵役亦包括在内。服役期限亦有制度，兵出于民而不病民，使人人有以自乐其生，而国家亦可收足食足兵之效。
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