结合一下上下文，个人的偏见是：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
也就是说追求“修身之中的正心”——即，放平心态，由行入心。
尝于此道的人，不能有所忿懥（过于情绪化）、不能有所恐惧（过于敏感化）、不能有所好乐（过于沉迷于某种事物）、不能有所忧患（心神不宁）。
所以对于这五种【性情】上的态度，追求的是“减法”，要的是【心神不摆在具象化的眼前】，要求的是一种【看其形，而不留于己心】，【听其形，而不闻其音】，【食其形，而不解于己口舌腹肚】的一种修行的【旁人态度】，也就是俗语常说的【举头三尺有神明】，这个神是自己的一种神态，一种明晰的【观棋之人】的态度。
而真正的【走神】算不算【心不在焉】呢？其实，算，也不算，我们身体是具有记忆的，当我们长时间在做一件事情的时候，身体会随之进行反应，比如说写文章的时候，走神回来一看，已经写下洋洋数万字也不算稀奇。或者是疲劳驾驶的时候（一定要注意这是危险操作，绝对不宜尝试），下意识会避让一些危险，但是这往往不是人的直接操纵。
而追求心不在焉的时候，就是人为的打造这种“现象”，在现象的同时还要有自己判断能力。用网游打比方就是【自动模式】下，我们可以干其他的事情，分出心神又可以继续【手动操作】的一种【切换】。
所以，【心不在焉】是一种【玄之又玄的境界】，十分接近外视的一种【游离】，但绝对不是【游离失神】，切记，切忌。
以上，仅供参考。
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