莫逆之交

莫逆之交

《庄子·大宗师》

【原文】

子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”

四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

【今译】

子祀、子舆、子梨、子来（均为庄子虚构的人物）四个人聚在一起互相交谈，热烈地讨论着，认为天地间‘无’是最崇高和伟大的，就像人的头一样，说：“谁能把‘无’当做头颅，把‘生’当做脊梁骨，把‘死’当做（脊梁的）尾骨，谁能知道生死存亡浑然一体的道理，我们就跟他做朋友。”

他们四人都会心地互相望着，相视而笑，彼此内心相契，心心相通，心投意合，心中没有抵触，思想感情一致。

于是他们四个人就相互结交，结为朋友（莫逆之交）。

【赏析】

道家强调养生，保存生命是养生的重要目的，不过生命终归是有限的，所以，养生的重要内容就是帮助人们摆脱乐生恶死的羁绊。

没有人能够避免死亡，但人们可以通过加深对死亡的理解，通达地看待死亡，实现精神上的自由。

本文中，作者对生死进行了讨论，用人体和生死进行类比，用“以无为首，以生为脊，以死为尻”强调“死生存亡之一体”，生死视作一体，放下了对生的渴慕，也就放下了对死的畏惧，不让它搅乱内心。表达人应该安于时命，顺其自然，安时而处顺，善生善死，超越生死观点。

莫逆：没有抵触，形容思想感情一致。

后人将“莫逆于心，遂相与为友”概括为“莫逆之交”的成语，形容非常要好 the firmest，彼此心意相通 with mutual understanding，情投意合，友谊深厚。

“莫逆于心”指感情融洽而深厚 an intimate friendship，不相违逆的知心朋友 finding each other congenial.